المبارك بعون الله تعالى وتبارك ، ولاقينا فيه الأزالمة بالمبرات ، واتصلت بنا أخبار مصر بالمسرات ، ويباع فيه العليق بأقل من سعره في مصر ، والوجه هذا شِعْبٌ فيه قلعة لطيفة فيها بئر وخارجها بئران ، وكلها مطوية وماؤها من السيول ، وربما لا يوجد بها أيام المحل ، وهي منتهى أحكام مصر ، وسمي بذلك لأن به تكون مواجهة الركب وكانت أوّلاً بالأزلم . أنشد الحافظ ابن حجر العسقلاني وقد مرّ به فوجده متسنياً : أتينا إلى الوجهِ المُرجّى نواله . . . فشحّ ولم يسمح بطيب نداهُ وأسفر عن وجهِ وما فيه من حيا . . . فقلتُ دعوهُ ما أقلَّ حياهُ ولما عاد إليه ممطوراً قد صفت مشاربه ، واخضرت جوانبه ، وطاب به المقيل فقال ، وذلك مقال المستظل في الكلال : أرانا الجميلَ الوجهِ مُعتذراً لنا . . . فأَوليتُه شكراً وما زلتُ مُثنيا وأَطرقتُ نحو الأرضِ رأسي خجلةً . . . وما اسطعتُ رفعَ الرأسِ من كثرةِ الحيا قلت : وإذا كان الحياء بمعنى ضد الوقاحة ممدوداً ، كما قيل في الحديث الحياء من الإيمان والحيا بمعنى المطر مقصوراً ، فما تمت التورية في النظم ، اللهم إلا أن يقال ذلك على رأي من يرى قصر الممدود في الشعر ، وهو أكثر من مد المقصور ، فلا كلام . وفي المعنى لأبي عبد الله الفيومي : ولما وجدنا الوجه عند ورودهِ . . . خلياً من الماءِ القُراحِ فَناؤهُ زممتُ مطيّي ثم قلت ترحّلوا . . . فلا خيرَ في وجهٍ إذا قلَّ ماؤهُ وقال آخر : أقولُ ووادي الوجهِ سالَ من الحيا . . . وقد طابَ فيه للحجيجِ مقامُ على ذلك الوجهِ المنيرِ تحيةٌ . . . مباركةٌ من ربِّنا وسلامُ